«بسمه تعالی»

درآمدی کوتاه بر گفتمان پیشرفت وعدالت

نام گذاری دهه چهارم انقلاب اسلامی ایران تحت عنوان دهه پیشرفت و عدالت از سوی
 مقام معظم رهبری، گفتمانی است که نگارنده این متن به زعم خود قصد تبیین آن را دارد . به بیان دیگر، بررسی حاضر شرح مختصری در این راستا خواهد بود که دستیابی به پیشرفت هم زمان با عدالت با تکیه بر چه شاخص هایی میسر خواهد بود ؟

عده ای پیشرفت را همان توسعه تعبیر میکنند و یا در ادبیات مربوط به توسعه تعریفی متناسب با پیشرفت را می جویند. با وجود شباهت های زیادی که احتمالا بین پیشرفت و توسعه وجود دارد، اما واژه توسعه در مفهوم علمی خود مبین یک نوع بازسازی کامل جامعه و تحول و دگردیسی یک تمدن به تمدنی دیگر است ( قره باغیان ، 1370 ) و غالبا تعاریفی که برای توسعه به کار می روند عبارتند از :

لذا باز خوانی تعاریف مربوط به توسعه ، به خوبی نشان دهنده فرایندی است که در آن «تغییردرتمدن» مد نظر است و عباراتی مثل « تغییر نهادها » ، « تغییر باورها » و « تحول در زیربناهای اجتماعی » دلالت بر تغییر در سبک و الگوی زندگی با ماهیت تمدن غرب را دارد. و میتوان اینگونه استنباط کرد که مفهوم توسعه در درون خود تمایل به پذیرش یک سری آداب و رسوم فرهنگی را به همراه دارد.

در کشورهایی که علاوه بر بالا بودن درآمد سرانه و رشد بالای اقتصادی این فرایند نهادینه شده ، با عنوان « توسعه یافته » شناخته می شوند. و در ذیل آن، بقیه کشورها یا در حال توسعه ویا توسعه نیافته و ناموفق در پیوستن به جریان توسعه یافتگی تلقی می شوند.

در عین حال یادآور می گردد که تعاریف فوق به این معنا نیست که توسعه با فرآیند یاد شده از نظر بار ارزشی مثبت نباشد، بلکه به این مفهوم است که توسعه در این مفهوم، تغییر و تحول در اُسّو اساس هویت یک ملت، خصلت ها و ویژگیهایی دارد که با خاستگاه تمدنی کشور ما همخوانی و تجانس ندارد.

  در الگوهای پیشرفت، به سبب تاثیر گذاری شرایط بومی و تاریخی هر کشور، به خودی خود ماهیت
جهان شمولی الگوها به چالش کشیده می شود که این رویکرد یک امر طبیعی و عادی است.چون توجه به مختصات نظام اجتماعی هر کشور برای تدوین الگوی پیشرفت آن ضروری بوده و به عنوان یک ضابطه هنجارمند لازم است که مورد دقت قرار بگیرد ( اخترشهر، 1385 )

پس میتوان گفت که پیشرفت لزوما برای همه کشورها یک الگوی واحد و یکسان ندارد. و در مفهوم یاد شده، تدابیر خاصی وجود دارد که قابلیت تنوع در الگوهای پیشرفت را به وجود می آورد؛ شرایط گوناگون مثل شرایط تاریخی، جغرافیایی ، سیاسی، طبیعی، انسانی و در نهایت زمانی و مکانی،
شاخص های پیشرفت را تعیین می کنند که در نتیجه مدل دستیابی به پیشرفت را این شرایط عینیت
می بخشد ؛ به عبارت دیگرممکن است یک الگوی پیشرفت با توجه به مقتضیات یک کشور الگویی مطلوب باشد اما همان الگو برای کشور دیگری نا مطلوب باشد زیرا شرایط بومی و تاریخی آنها با هم
نا همسان است .

بنابراین اگر بخواهیم دلیل چرایی پیشرفت کشورهای پیشرفته را بیابیم باید ببینیم که آن کشورها در طول تاریخ خود چه تحولات اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی را پشت سر نهاده اند؛ لذاست که تصور کپی برداری محض از کشورهای پیشرفته بدون توجه به مبانی معرفتی و فرهنگی، راه دستیابی به پیشرفت نخواهد بود. شاید یکسان بودن فضای معرفتی و ایدئولوژیک بسیاری از کشورها برای آنها یک الگوی یکسان پیشرفت را موجب شود ولی برای ایران به عنوان یک کشور مسلمان لازم است الگویی خاص طراحی شود که مختصات بومی – اسلامی ما در آن رعایت شود.

در واقع نگاه اسلامی بر انسان، تعیین کننده مختصات پیشرفت در کشور ما خواهد بود. به بیان واضح تر اسلام انسان را موجودی دو ساحتی می شناسد و برای هر دو ساحت جسمی و روحی انسان، برنامه دارد و هدف آن نیز هدایت و رستگاری همه جانبه انسان است. و صرف پاسخگویی به نیازهای مادی و غریزی وی کافی نیست و در کنار نیازهای مادی نیازهای روحانی نیز باید مورد توجه ویژه قرار گیرد. علاوه بر این حتی توجه به نیازهای مادی با هدفی فراتر از مادیات و با رویکردی معنوی صورت می پذیرد ( ظهیری، 1380 ).

البته با نگاهی هوشمندانه درمی یابیم که کشورهای پیشرفته در دستیابی به مقولاتی از قبیل عزت و اقتدار ملی از دو شاخص با اهمیت بهره برده اند که به نظر نگارنده این متن در سایر الگوهای پیشرفت نیز
 می توان از این دو شاخص موثر استفاده کرد که عبارتنداز :

1- ریسک پذیری در نوآوری های دانش بنیاد؛

2- نظم پذیری اجتماعی؛

در مورد شاخص اول می توان اذعان نمود که داشتن قدرت ریسک پذیری و جسارت در نوآوری، یکی از رویکردهای بسیار مهم برای دستیابی به پیشرفت است . چرا که نوآوری های دانش بنیاد همواره در حکم موتورهای پیشرفت همه جوامع انسانی در طول تاریخ جوامع مختلف بشری بوده است و همچنین در مورد نظم پذیری اجتماعی می توان گفت که نهادینه شدن نظم ، در تعاملات اجتماعی با محوریت قانون اساسی می تواند منجر به تحقق پیشرفت شود .

نتیجه گیری :

همانطور که در سطور بالا به اختصار اشاره شد پیشرفت های مادی و کمی صرف به تنهایی، مطلوب جامعه اسلامی نیست بلکه بهبود متوازن امور به صورت عادلانه امری مطلوب و برخاسته از بطن و متن یک جامعه است و مشخصا باید توجه داشت که بحث عدالت در فرهنگ ایران زمین همواره یک بحث هنجاری - ارزشی عمیق و ریشه دار تلقی می شود. لذا نسبت الگوی اسلامی پیشرفت که ارزشمدار و اخلاقگرا نیز می باشد، نه تنها با مبحث عدالت، متعارض و نا متجانس نخواهد بود بلکه هدف غایی هر دو رهیافت، به نظر یکی است. علاوه بر این حتی ارجحیت اخلاقیات در الگوی پیشرفت اسلامی از جایگاه رفیع تری نیز برخوردار است.

پس با آسودگی خاطر می توان ادعا نمود که عدالت به عنوان یک آرمان مقدس اسلامی - ایرانی، یک شاخص برجسته و همراستا با پیشرفت می باشد و به بیان مقام عظمای ولایت: در منطق اسلام، پیشرفت بدون عدالت جایگاهی ندارد...   والسلام <<< امیرحسین فروتن .

به گزارش «دیارباران» به نقل از دیار میرزا، شنیده شده است  ۲۵۰ نفر از ۳۷۶ نفری که از تاریخ ۲۶ فروردین ۱۳۹۲ تا موعد مقرر  با حضور در فرمانداری شهرستان  رشت برای انتخابات شورای اسلامی کلانشهر رشت ثبت نام کردند تایید صلاحیت شده اند.

به گفته فکور معاون سیاسی امنیتی فرمانداری رشت تعداد ۳۳ نفر از داوطلبین نیز انصراف خود را به فرمانداری اعلام نمودند.

شایان ذکر است این عدد و اسامی را هیچ مقام ویا دستگاه رسمی  تایید نکرده است.

گفتنی است یک مرحله دیگر از تایید صلاحیت داوطلبین انتخابات شورای اسلامی شهر و رستا در گیلان باقی مانده و افرادی که احیانا قبلا ثبت نام کرده بودند ولی الان اسم آنها جزء افرادی است که احراز صلاحیت نشده اند می توانند با اعتراض در موعد مقرر قانونی به این مجموعه منتظر اعلام نظر شورای عالی هیات نظارت بر انتخابات شورای اسلامی شهر و روستا استان گیلان باشند پس احتمال دارد این لیست در روزهای آتی با نظر هیات عالی نظارت بر انتخابات شورای اسلامی استان گیلان با تغییراتی روبه رو بشود و افرادی به آن کم یا زیاد بشوند .

شایان ذکر است ممکن است اسامی در این لیست موجود باشد که  به دلایل شخصی انصراف داده اند اما با توجه به اینکه از انصراف آنان مطمئن نبودیم  اسم این افراد را به همراه تایید صلاحیت شده های نهایی درج شده است.

امیرحسین فروتن

سیامک  ایمانی پیرسرائی
مهیار  رهام پور

همه اسامی در ادامه مطلب میباشد

امیرحسین فروتن ، نامزد انتخابات شورای کلانشهر رشت :

شهر من،شهر کهن ؛ شایسته تحول و نو شدن

صبح شفت : بدون مقدمه ؛ بیوگرافی ؟

بنده امیر حسین فروتن هستم فارق التحصیل رشته ی جغرافیای سیاسی در مقطع کارشناسی ارشد . در حال حاضر در امر خدمت به قشر دانشجویان، در دانشگاه پیام نور واحد شفت  در حوزه ی فرهنگی و روابط عمومی مشغول به کار هستم .

صبح شفت : استاد فروتن ، لطفا پیشینه ای از سوابق کاریتان برای مخاطبان صبح شفت ، مخصوصا مردم فهیم کلانشهر رشت بفرمایید.

پیشینه ی سوابق کاری بنده مربوط می شود به زمانی که ما در خانه ی جوان بودیم یعنی در حدود ده سال پیش و در آنجا من کارم امور فرهنگی بود ؛  به امور مربوط به حوزه ی سینما و ادبیات ؛ علاقه مند بودم و جوانانی که شرکت می کردند یک جور رابطه ی عاطفی بین ما به وجود می آمد و سعی می کردیم به  نقد و بررسی فیلم های سینمایی و ادبیات داستانی  بپردازیم. بعد ها که خانه ی جوان انحلال پیدا کرد ما دنبال ادامه ی تحصیل رفتیم و تحصیلات ما که در آن موقع مقطع کارشناسی بود به مقطع کارشناسی ارشد رساندیم و بعد طی یک فرایندی به دانشگاه پیام نور آمدیم . البته حمل بر خودستایی نباشد پیش از اینکه گفتمان جنگ نرم وارد ادبیات سیاسی دیپلماسی کشور شود من این توفیق را داشتم که یک پژوهشی در ارتباط با نقش رسانه در ‍ژئوپلوتیک جمهوری اسلامی انجام دهم و ناگفته نماند که همان اثر به عنوان پایان نامه ی حقیر در پایان مقطع فوق لیسانس با نمره عالی به دانشگاه ارائه شد که خیلی کار طاقت فرسایی بود و بسیار انرژی می برد چون منابع مربوط به جغرافیا که ناظر بر کار رسانه ای باشد بسیار کم بود.

جزئیات انحلال شورای شهر رشت به روایت مدیرکل بازرسی گیلان‌

حسینی‌: بازرسی 2 سال پیش به ‌شورای شهر رشت تذکر داد/به جای اصلاح ‌مقابله کردند

مدیرکل بازرسی و نظارت گیلان گفت: انحلال شورای شهر رشت نتیجه قانون‌ ستیزی و اصرار به فساد اعضای آن بوده است.

به گزارش خبرگزاری فارس از رشت، سید حمید حسینی ظهر امروز در جمع مدیرکل، کارشناسان و کارکنان محیط زیست گیلان با اشاره به نامگذاری سال جاری به نام سال حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی، اظهار کرد: این نامگذاری‌ها نشأت گرفته از برخی مسایل مهم است.

وی با بیان اینکه همه ما موظف به مطالعه دقیق پیام‌های رهبری در نامگذاری‌ سال‌ها هستیم، افزود: همه باید عملکرد خود را در راستای اجرایی پیام این نامگذاری‌ها برنامه‌ریزی کنیم.

مدیرکل بازرسی گیلان، سازمان‌های نظارتی را یکی از مخاطبان اصلی اهداف نامگذاری‌ها نام برد و اذعان کرد: باید اهداف این نامگذاری در خروجی عملکرد دستگاه‌های اجرایی مشاهده شود و نظارت بر این امر جزو راهبرد دستگاه نظارتی است.

وی شرایط کشور در سال جاری به دلیل برگزاری دو انتخابات مهم را بسیار حساس و پیچیده خواند و گفت: باید رد مقابل تهدیدهای دشمنان جهادی و حماسی عمل کنیم و با مدیریت تهدیدها از این پیچ تاریخی به سلامت عبور کنیم.

حسینی با بیان اینکه در منطقه شاهد توطئه‌های زنجیره‌ای و فرافکنی و کشتار شیعیان هستیم، خاطرنشان کرد: در منطقه شاهد کشتار شیعیان و برهم زدن نظم و حاکمیت به ویژه در سوریه توسط مسلمانان دیگر هستیم.

وی انتخابات را صحنه تلاقی سلایق و برخوردها دانست و تصریح کرد: دشمن مترصد سوءاستفاده از این انتخابات است و باید وظایف خود را به‌درستی انجام دهیم.

این مسئول ایجاد شوق و اشتیاق در بین مردم را از جمله وظایف مهم دستگاه‌ها برشمرد و تصریح کرد: امیدواریم شاهد حضور گسترده مردم در انتخابات باشیم.

حسینی مشارکت حداکثری مردم در انتخابات را موجب نقش برآب شدن نقشه‌های دشمنان دانست و افزود: تلاش دشمن دوری از نظام است و رمز کلید عبور از این توطئه‌ها تبعیت از رهبری است.

وی قانون‌گرایی و قانونمندی را رمز دیگر عبور از مشکلات عنوان کرد و یادآور شد: گفتمان قانون‌پذیری مقوله‌ای اجتناب‌ناپذیر است و تمام مسئولان، مدیران و کارکنان دستگاه‌های اجرایی باید مسئله قانون‌گرایی و قانون‌پذیری را قبول و اجرا کنند.

مدیرکل بازرسی گیلان با تصریح بر اینکه رشد دستگاه‌های اجرایی منوط به قانون است، خاطرنشان کرد: بایدها و نبایدها در قانون ذکر شده که باید توسط دستگاه‌ها اجرایی شود.

وی بهبود مدیریت را رویکرد مهم بازرسی عنوان کرد و متذکر شد: توجه به حقوق شهروندی و شفاف‌سازی در رصد بازرسی گیلان قرار دارد و اکنون در حال تشکیل بانک اطلاعاتی در این زمینه هستیم.

حسینی توجه به حقوق شهروندی و شفاف‌سازی را در ارزیابی عملکرد مدیران دستگاه‌ها تاثیرگذار خواند و خاطرنشان کرد: این مسئله در عزل و نصب مدیران نیز تاثیرگذار است.

وی افزود: طبق قانون عملکردهای دستگاه‌های را بازرسی کرده و با قانون تطبیق می‌دهیم و اگر طبق قانون نباشد برخورد لازم صورت می‌گیرد.